آیت الله صانعی: در نهضت حسین (ع) سیاست بازی و نیرنگ و دروغ جایگاهی نداشت

 آیت الله صانعی: در نهضت حسین (ع) سیاست بازی و نیرنگ و دروغ جایگاهی نداشت 

 قیام حضرت ابا عبدالله الحسین (علیه السلام) درس های بسیاری دارد و هر کس می تواند به مقدار فهمش این درس ها را آموزه ی زندگی اش قرار دهد.

به گزارش پایگاه  اطلاع رسانی آیت الله صانعی، وی به مناسبت فرارسیدن ایام محرم الحرام ضمن بیان مطلب فوق و با بیان اینکه در این ایام از هر فرصتی برای ذکر مصائب امام حسین (علیه السلام) باید استفاده کرد گفت: «بهتر این است که آنچه از ابی عبدالله (ع) می تواند جامعه را جذب کند، آنها را برای جامعه بیان کنیم، عزادران باید برای محرم و ایام تاسوعا و عاشورا آماده شوند و هر طوری که می توانند عزاداری کنند و ذکر مصیبت بخوانند، زمزمه کنند حتی اگر تنها باشند و از آن چیزی که در کربلا بوده است خارج نشوند.»

درسی که همه قدرتمندان و انسانها باید از نهضت حسینی بیاموزند

این مرجع تقلید در ادامه سخنان خویش به بیان برخی درس های عاشورا پرداخت و پرهیز حضرت از سیاست بازی و نیرنگ را یکی از عناصر برجسته نهضت ایشان عنوان کرد و گفت: «در مسیر حرکت حضرت از مکه به سمت کوفه دو نفر خدمت حضرت آمدند، حضرت از اوضاع و احوال کوفه از ایشان سؤال کردند، آنها گفتند جایی را مشخص کنید تا در خفا و دور از انظار دیگران اخبار کوفه را به شما اطلاع بدهیم، که امام در پاسخ فرمودند: ما چیزی را از اصحاب و یاران خود مخفی نمی کنیم واقعیت هرچه هست را همین جا بگویید که آنها نیز گفتند مسلم و هانی را در کوفه دیدیم در حالی که بدنهای بدون سرشان را ریسمان بسته بودند و یک مشت رجاله آنها را در بازار می کشاندند.»

آیت الله صانعی افزود: «تقاضای امام (ع) مبنی بر بیان واقعیات آنروز کوفه آنهم در جمع اصحاب محدود خود یک پیام دارد و آن اینکه در نهضت ما نیرنگ و دروغ جایی ندارد و این مطلب مهم یعنی شفافیت و آشکار بودن مسائل آنهم به دور از حیله و تزویر و خفا باید برای همه قدرتمندان و همه انسان ها در تمام شرائط زندگی در س باشد

وی همچنین افزود: «با اینکه در مسائل نظامی مخفی کاری وجود دارد اما حضرت در تدبیر و سیاست جنگی خود هیچ امری را حاضر نبود مخفی کند زیرا همراهان وی در پرتو آگاهی بخشی امام آنقدر رشد پیدا کرده بودند که نیازی به مخفی کردن امور نبود به بیان دیگر حضرت در کربلا شفافیت و آگاهی آفرید و می فرمود: هر کس بماند کشته می شود از ریاست و ثروت هم خبری نیست، اینجا جای شهادت و کشته شدن و اسارت است و این مطلب را چندین مرتبه تکرار می کند و سرّ این تکرار این است که حضرت می خواهد آگاهی بدهد که بعد افراد پشیمان نشوند چرا که اگر افراد ناآگاه وارد صحنه مبارزه با ظلم و ظالم شوند بعد پشیمان گردند، این پشیمانی برای اسلام ضرر دارد وآبروی اسلام را به خطر می اندازد.»

مهربانی و رعایت حقوق غیر لازمه انسانی در رفتار ابی عبدالله (علیه السلام)

 این مرجع تقلید در ادامه مهربانی و رعایت حقوق غیر لازمه انسانی را یکی دیگر از درس های نهضت حسینی عنوان کرد و گفت: «مهمان نوازی و مهربانی در رفتار ابی عبدالله موج می زند زمانی که فرمودند آب بردارید، فردا مهمان داریم. ظرف ها پر از آب شد و فردا که جمعیت دشمن آنها را محاصره کردفرمود به آنها آب بدهید و اضافه کرد آهسته آهسته آب بدهید اینها تشنه اند اگر یکدفعه آب بخوردند ممکن است ناراحتی پیدا کنند. تا آنکه علی بن الطعان المحاربی می گوید به من آب نرسید خود ابی عبدالله (ع) آمد و با دست مبارکش آب را به من داد. آیا انسانیت، مهربانی، کمال اخلاقی و رعایت حقوق غیر لازمه انسانی از این بالاتر می شود.»

وی در ادامه افزود: در قضیه کربلا، حر وقتی جلوی ابی عبدالله را گرفت حضرت فرمود «سَکَلَتکَ اُمُّک» مادرت به عزایت بنشیند چه مى خواهى؟! و حر جوابی نداشت چون مادر ابی عبدالله حضرت زهرا(س) بود، گفت یا حسین اگر کس دیگری این حرف را به من می زد من چندین برابر جوابش را می دادم اما چه کنم مادر تو خانم حضرت “زهرا سلام الله علیها ” است .

آیت الله صانعی در ادامه و در توضیح رفتار امام در مواجه با این سخن حر، به بیان حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی اشاره و تاکید کرد: «حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی در جلسه ای در تهران فرمودند که همین جمله حر را ابی عبدالله در روز عاشوراجواب داد هنگامی که بالای سر حر آمد فرمود «اَنْتَ حُرُّ کَما سَمَّتکَ اُمُّکَ، وَ اَنْتَ حرُّ فِی الدُّنْیا وَ اَنتَ حُرُّ فِی الآخَره » تو آزادی همچنان که مادرت نام تو را آزاده نهاد و تو آزاده در دنیا و آزاده در آخرت هستی.»

امر به معروف با شلاق زدن نمی شود

 آیت الله صانعی یکی دیگر از درس های انسان ساز نهضت و قیام حسینی را بحث مهم امر به معروف و نهی از منکر عنوان کرد و گفت: « آغاز حرکت امام حسین (علیه السلام) برای تکمیل حجت بر مردم و توصیه مردم به معروف بوده است، اما نه با منکر، یکی از اشتباهاتی که در باب امر به معروف و نهی از منکر برخی بزرگان (قدس الله ارواحهم) به آن توجه نداشته اند این است که امر به معروف نمی شود خودش منکر باشد، باید معروف باشد و یا نهی از منکر نمی شود منکر باشد، بکوبیم، بزنیم و شلاق بزنیم برای اینکه امر به معروف کنیم! این خودش منکر است، آتش آتش را نمی تواند خاموش کند. امر به معروف و نهی از منکر یعنی اینکه با عمل، رفتار، گفتار و کردارمان فرهنگ سازی کنیم طوری عمل کنیم که جامعه مشتاق به معروف شود.

مشتاق کردن مردم با عمل بهترین راه امر به معروف است و ناراحت شدن از بدی و بدان خود نهی از منکر است ولی با شلاق و سرنیزه و زور و … نمی توان امر به معروف کرد.

حرکت وقتی از روی فکر باشد آبروی اسلام حفظ می شود

این فقیه عالیقدر در پایان سخنان تاکید کرد: «سیاست اسلامی مبتنی بر شفافیت و راستی در تمام مسائل است. تدبیر امور جامعه که سیاست اسلامی است و «ساسة العباد» که از خصوصیات ائمه معصومین (ع) است یعنی سیاستی باز و روشن که مردم آن را باور کنند و مردم حب و علاقه شان به ائمه معصومین (س) زیادتر بشود، نه سیاست دروغ و حیله و تزویر، لذا می بینیم که شب عاشورا حضرت فرمودند هرکدام می خواهید بروید می تواند و هر که بماند فردا کشته می شود.

و حتی زمانیکه خبر شهادت مسلم و هانی را آوردند امام فرمودند «مِنَ الْمُؤْمِنِینَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللهَ عَلَیْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن یَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِیلاً » یعنی اوضاع خیلی مساعد نیست و اوضاع خطرناکی است. اینها همه درس است برای ما که انسان وقتی وارد صحنه ای می شود، صحنه مبارزه، جنگ، مسائل اقتصادی و سیاسی و ..باید حواسش را جمع کند و خطراتش را در نظر بگیرد. و ببیند می تواند تحمل کند و اگر نمی تواند وارد نشود، که بعد پشیمان شود و خودش را ببازد، حرکت وقتی از روی فکر باشد آبروی اسلام حفظ می شود.»